5 moterys krikščionys atvirauja savo sprendimams daryti abortus

Iki2017 m. Balandžio 6 d

Jau 2017 m. Kongresui buvo pristatyti 32 atskiri įstatymų projektai, susiję su abortais, kurių nemažai remiasi religiniais ar moraliniais įsitikinimais. Paimkime, pavyzdžiui,Žmogaus gyvenimo šventumo aktas, kuris nuo apvaisinimo suteiktų visas teisėtas teises į žmogaus zigotas. Arba yraHB174irSB41, du įstatymų projektai, kurie užtikrintų religinės laisvės apsaugą krizinio nėštumo centrams, organizacijoms, kurios paprastai bando atkalbėti moteris nuo abortų ir kurios dažnai yra religiškai susijusios. Taip pat yraSąžinės apsaugos įstatymas, įstatymo projektas, kuriuo būtų apsaugoti sveikatos priežiūros paslaugų teikėjai, kurie atsisako dalyvauti abortuose, nes tai prieštarauja jų įsitikinimams.



Nors daugelis tų veiksmų palaikančių grupių, pavyzdžiui,Nacionalinė gyvybės gynimo religinė tarybaar organizacijaNacionalinė teisė į gyvybę, turi krikščioniškų ryšių, krikščioniškų moterų įsitikinimai apie abortus yra daug sudėtingesni ir įvairesni, nei įstatymai gali paskatinti jus patikėti. Iš katalikų, kurie kas savaitę lankosi Mišiose, 42% teigia, kad abortas nėra moralinis klausimasPew tyrimų centrasduomenys nuo 2016 m., o 54% abortų pacientų, kurie krikščionimis pripažinti aGuttmacherio instituto tyrimaspaskelbta tais pačiais metais. Prieš tai praktikuojančios krikščionės moterys sąžiningai kalba apie savo sprendimus daryti abortus.



„Kurį laiką po to aš meldžiausi. —Moira *, 35 m



Aš gyvenu Teksase ir esu aktyvus krikščionis ir palaikantis gyvenimą tiek laiko, kiek save prisimenu. Kai man buvo 32 metai, aš susitikinėjau su mylimu žmogumi ir maniau, kad mane myli. Nors aš'd prieš tai visada buvau susilaikiusi dėl mano tikėjimo,jis mane spaudė reikalaudamas, kad „vyras valdytų moterį“. Dirbau tikrai konservatyvioje krikščioniškoje organizacijoje, o mano darbdavių draudimas nedraudė piliulių ar spiralės, todėl prezervatyvai, kurie yra mažiau patikimi, buvo vienintelė reali mūsų galimybė. Kai sužinojau, kad esu nėščia, buvau tiesiog išskrosta. Mūsų organizacija viešai, pabrėžtinai priešinosi seksui ne santuokoje; jeigu aš'atėjau dirbti kaip vieniša, nėščia moteris, žinojau, kad geriausiu atveju kils skandalas, o blogiausiu atveju bijojau, kad jie mane atleis, palikdami mane be pašalpų ar algos.

Nerimaudama prarasti darbą ir nenorėdama kurti gyvenimo su šiuo vaikinu, kuris spaudė mane užsiimti seksu, tiesiog nemačiau savęs nešančios nėštumą. Aš visada maniau, kad vaisius yraGyvenimas, persmelktą sielos, kurią tuojau pamilčiau ir turėsiu ryšį& hellip;bet aš to nepadariau. Manau, kad taip man pavyko padaryti abortą. Visi dalykai, kuriais aš tikėjau apie nėštumą, neatitiko mano realios patirties, todėl, nors abstrakčiai jaučiausi blogai, abortas nebuvo emociškai skausmingas, kaip bijojau.



Nors savo sprendimą priėmiau gana anksti, padaryti abortą buvo sunku. Aš turėjau keliauti daugiau nei valandą į abi puses į Hiustoną, Teksase, kur vienas išnedaug likusių valstijos klinikųyra, ir aš turėjau eiti du kartus: vieną kartą atlikti ultragarsą ir dar kartą tabletes. Nuoširdžiai bandžiau atsiriboti: nuo nėštumo patirties, nuo gydytojo'patarėjas,„iš abortų procedūros.Tai padėjo, kai gydytojas aiškiai pasakė, kad jis nepirkovalstybės įpareigotas scenarijusjis turėjo man skaityti; jis manęs nepriekabiavo dėl mano pasirinkimo, todėl jaučiausi laisvai daryti tai, ką privalėjau.



Tačiau kurį laiką aš meldžiausi. Manau, kad bijojau to, ką galėčiau išgirsti iš Dievo. Vos spėjau garsiai pasakyti žodžius - kad buvau nėščia, kad man buvo atliktas abortas. Manau, kad būtų buvę lengviau pakęsti, jei turėčiau kokią nors paramą, bet man buvo per daug gėda - dėl ikivedybinio sekso, dėl aborto - iš karto prieiti prie bet kurio žmogaus. Galų gale aš pasakiau draugei, kuri yra ganytoja, ir ji man priminė, kad Dievas visada yra pažeidžiamų, tų, kurie turi problemų, pusėje. Aš vis dar kovoju su klausimu, ar tai, ką padariau, yra nuodėmė, bet vis meldžiuosi, tikėdamasis rasti ramybę.

„Buvau ištikimesnis eidamas su Dievu, nutraukdamas nėštumą.“ —Annie, 35 m



Kai mokiausi mokykloje, vieną naktį miegojau su buvusiu vaikinu, kai mes išsiskyrėme. Kadangi tai nebuvo numatyta, mes nenaudojome jokios apsaugos. Aš iš karto gailėjausi dėl to ir dėl paties sekso. Aš sužinojau, kad netrukus po to buvau nėščia ir aš padariau abortą, kai tik buvo įmanoma jį suplanuoti, 8 savaitę.



Tuo metu man buvo tam tikra gėda: „leisti sau pastoti“, nors akivaizdu, kad įvyksta nelaimingų atsitikimų; apie lytinius santykius su savo buvusiuoju, nors aš tikrai ne pirmas tai padaręs žmogus. Aš taip pat jaučiausi įstrigęs. Dirbau vieniša moterimi jaunimo pastore konservatorių bažnyčioje Teksase, kuri, mano manymu, mane būtų atleidusi, nes esu nėščia ir netekėjusi. Abejojau, ar jie seksualiai aktyvią vienišą moterį pamanys tinkamu jaunimo pastoriaus pavyzdžiu. Bendrasis kongregacijos tenoras taip pat buvo prieš abortus, ir aš nenorėjau rizikuoti jų sužinoti.

Vis dėlto niekada neabejojau, kad nutrauksiu nėštumą - visada buvau pasirinkimo šalininkė ir ilgai tikėjau, kad būti „pro-life“ reiškia daugiau nei apsunkinti abortą; kalbama apie gerą lytinį švietimą, turimas kontracepcijos priemones ir viso gyvenimo gerbimą, ne tik „negimusių“. Nebuvau tinkamoje vietoje susilaukti vaiko, ypač ne su buvusiuoju. Taigi aš to nepadariau.

Neabejojau, kad buvau ištikimesnė eidama su Dievu, nutraukdama nėštumą, nei būčiau buvusi išgyvenusi nėštumą. Tuo metu susilaukti kūdikio būtų reikėję nusigręžti nuo mano pašaukimo į tarnybą. Nebuvau pasirengusi būti mama, todėl man nė į galvą neatėjo išlaikyti nėštumą ir atiduoti vaiką įvaikinti. Nebuvau pasirengusi nešioti vaiko ir nenorėjau atvesti vaiko į pasaulį negalėdama jam suteikti namų.

Pasibaigus abortui, pajutau palengvėjimą. Nesigailėjau. Aš pasakiau savo dabar vyrui, kai mes susitikinėjome, nes manau, kad svarbu, kad jis žino. Nenorėjau tarp mūsų jokių paslapčių ir norėjau žinoti, kad jis būtų palaikęs mano sprendimą ir mano autoritetą jį priimti. Dabar turėjau du sveikus nėštumus ir du gražius vaikus. Abortas nesugadino mano gyvenimo ir manęs neatšaukiamai negadino - fiziškai ar dvasiškai (priešingai nei daugybė retorikos). Tiesą sakant, mano abortas magistrantūroje leido sekti mano pašaukimu į tarnystę ir atvesti į pasaulį ieškomus vaikus, kai buvau pasirengusi būti mama ir galėjau jiems suteikti stabilius, mylinčius namus.

„Aš žinojau, kad Dievas manęs neteisia, bet nebuvau įsitikinęs, kad Dievo žmonės to nepadarys“. —Katrina, 29 m

Helovino kostiumų idėjos poroms 2015 m

Kai buvau paauglys, prieš jaunesniuosius vidurinės mokyklos metus vakarėlyje buvau apsvaigęs nuo narkotikų ir išprievartautas. Eidama į tą vakarėlį buvau mergelė ir niekada nebuvau girta - buvau tokia „gera mergina“, kad iš pradžių net neatpažinau, kodėl jaučiausi tokia juokinga ir miglota. Nebuvau suplanavęs gerti, todėl pagalvojau, kad galbūt kažkas ką tik pamarinavo mano gėrimą alkoholiu. Niekada net negalvojau apie narkotikus.

Kai supratau, kas nutiko, buvau šokiruotas, išsigandęs ir sutrikęs. Ne tik dėl to, ką ketinau daryti, bet ir dėl to, kad nenorėjau rizikuoti savo metodistų pastoriaus reputacija. Buvau tikrai aktyvus savo bažnyčioje, bet tai nebuvo tokia bažnyčia, kuri laikėsi politinės pozicijos ar informavo, kaip aš galvoju apie seksą. Iš esmės maniau, kad būti geru krikščioniu reiškia būti geru žmogumi - gyventi socialiai priimtiną, be skandalų gyvenimą. Aš nebuvau už gyvenimą ar pasirinkimą palaikanti tiek, kiek tikėjausi, kad man niekada nereikės užimti jo pozicijos.

Kreipiausi į savo geriausius draugus, kurie buvo Romos katalikai, ir nors žinau, kad yra daug katalikų, kurie palaiko pasirinkimą, jų nebuvo. Jie sakė, kad esu savanaudė; kad nusprendžiau pasimylėti ir pasidaryti abortą, aukosime vaiką, nes nenorėjau spręsti savo pasirinkimo pasekmių. Tai, kad buvau išprievartauta ir visai to nepasirinkau, neatrodė jiems reikšminga.

Jaučiausi beviltiškai viena - žmonės, į kuriuos kreipiausi, nesuteikė man reikiamos paramos ir bijojau pasakyti savo gyvenimo suaugusiesiems. Galiausiai aš ieškojau oficialaus savo bažnyčios mokymo apie abortus. Tuo metu Jungtinės metodistų bažnyčios pozicija buvo ta, kad bažnyčia gedi situacijų, kuriose gali atsidurti moterys, tačiau palaiko moters gebėjimą priimti sprendimą, kurį jai ir jos šeimai reikia priimti. Tai buvo malonė, kurios man reikėjo, kad pasitikėčiau savo instinktu, pažadas, kad šis vienas veiksmas nenuspręs likusio mano gyvenimo.

Daugeliu atžvilgių man pasisekė, kad anksti patekau į planuotą tėvystę - 10 savaičių galėjau padaryti abortą vartodama RU-486, kitaip vadinamą medicininiu abortu ar aborto tabletėmis. Aš tuo metu gyvenau Niujorko valstijoje, taigi, nors man buvo tik 16,Man nereikėjo turėti tėvų leidimo ar pranešimo. Nenorėjau naudotis jų draudimu, todėl padengiau 400 USD išlaidas pinigais, kuriuos uždirbau dirbdamas po pamokų. Užtrukau apie valandą, kol išdrįsau įeiti į vidų, tačiau kai tai padariau, darbuotojai buvo malonūs ir supratingi.

Per ateinantį dešimtmetį kovojau su gėda ir tyla dėl aborto; mano tėvai vis dar nežino. Žinojau, kad Dievas manęs neteisia, bet nebuvau įsitikinęs, kad Dievo žmonės to nepadarys, atsižvelgdami į tai, kaip mano draugai reagavo, ir kai kurių krikščionių retorikos retoriką visur. Tai aš laikau didele tokių mano bažnyčių nesėkme, kurios teoriškai supranta šio pasirinkimo sudėtingumą: mes viešai tylime. Mes nesiūlome pasirinkti krikščioniškos pozicijos, alternatyvaus pasakojimo. Todėl dabar pasakoju savo istoriją.

„Jaučiau Dievo meilę ir norą, kad man padarytų viską, kas man geriausia“. —Sonja, 38 m

Mano, kaip pastoriaus, darbas visada buvo susijęs su moterų teisėmis: aš savanoriavau planuojamoje tėvystėje, žygiavau į Vašingtoną ir lobizavau reprodukcines teises. Dievas, kurį aš garbinu, ir skelbiama Evangelija yra apie gerą naujieną vargšams, apie išsivadavimą engiamajam. Vis dėlto nežinojau, ar kada nors pasiriksiu sau abortą. Aš nuoširdžiai nesitikėjau, kad turėsiu nenumatytą nėštumą.

Mes su savo partneriu gyvenome Naujajame Džersyje,kalbėdamas apie persikėlimą į šalį kartu dėl savo karinio darbo, bet aš tikrai laukiau pasiūlymo, kol nusprendžiau vykti. Norėjau žinoti, kad jis labai norėjo, kad būtume kartu, kad turėtume ateitį.

Taigi, kai sužinojau, kad esu nėščia, tuo netikrumo dėl mūsų ateities kaip poros momentu iškart žarnyne žinojau, kad atliksiu abortą. Laikas tiesiog nebuvo tinkamas; Nenorėjau būti vieniša motina, ir jei ketinau susilaukti vaikų su šiuo vyru, norėjau, kad tai būtų mums susituokus. Mane nustebino tai, kiek nesusituokus man buvo svarbu, bet aš taip pat išmokau pasitikėti savo nuojauta - taip dažnai patiriu Dievą, įsitikinęs ir užtikrinęs savo žarnyną.

Neabejojau, kad atliksiu abortą, bet man kilo klausimas, ką šis atsitiktinis nėštumas ir mano sprendimas reikš mūsų santykiams. Jis sakė, kad tai buvo mano kūnas, mano pasirinkimas - ir aš sutinku, kad moteris visada turėtų turėti aukščiausią valdžią.

Galbūt sprendimas buvo priimtas greitai ir tikrai, bet mane nustebino tai, kaip bijojau apie tai pasakyti kitiems. Gal todėl, kad būdama išsilavinusi, privilegijuota moteris jaučiausi gėda dėl atsitiktinio nėštumo, nes turiu visus išteklius, kad galėčiau to išvengti, ir šiuo atveju jų nenaudojau. Gal todėl, kad, kad ir kokie teigiami būtų mūsų bažnyčios, vis tiek galite rasti kišenių apie vaikus, gimusius „ne santuokoje“.

Tuo metu gyvenau Naujajame Džersyje ir turėjaudu variantai: arba chirurginė procedūra, arba abortų tabletė. Aš jaudinausi dėl piliulių - nežinodama, kiek ilgai kraujuoju ar kaip mane paveikė - todėl nusprendžiau procedūrą atlikti planinėje tėvystėje, taikant bendrą anesteziją. Tai kainavo daugiau nei maniau - 500 USD be draudimo.

Galų gale tikrai bauginantis dalykas buvo ne nežinomybė ar skausmas, o sėdėjimas laukimo salėje su visomis šiomis moterimis, kurių daugeliui buvo kur kas sunkesnės aplinkybės nei man. Paauglė, kuri tiesiog atrodė tokia pasimetusi, moteris, išsigandusi savo vaikino, išmes ją, moterį, kuri buvo daug kartų abortuota. Pajutau, kad meldžiuosi už juos - ir nenoriu atrodyti pamaldi, mano malda dažniausiai buvoKą gi, Dieve ?!

Nesvarbu, koks ambivalentiškumas man buvo nėščia, abortų atlikimas man buvo visiškai teisingas ir ištikimas kelias, ir aš jaučiau Dievo meilę ir norą, kad man padėtų kuo geriau. To nori Dievas: kas geriausia mums visiems.

- Mūsų pastorius patyrimą padarė šventą, kad ir kaip keistai tai skambėtų. - Reičelė, 38 m

Aš visada karštai buvau prieš pasirinkimą ir laikiausi šios pozicijos kartu su savo, kaip liberalaus episkopalo, tikėjimu. Tačiau daugelį metų aš niekada neturėjau pagrindo pats ieškoti aborto.

Tiesą sakant, po daugelio nevaisingumo ir persileidimo metų mano antrasis nėštumas buvo labai ilgimasis. Bet mes gavome vadinamąją „pilkąją“ diagnozę. Kai kurios anomalijos yra labai aiškiai juodos ir baltos: nesuderinamos su gyvenimu ar ne. Mūsų atveju anomalijos rodė, kad mūsų dukra galėjo gyventi daugelį metų, tačiau jai būtų reikėję nuolatinės priežiūros. Ji būtų turėjusi rimtų fizinių ir pažinimo sutrikimų. Mes gyvename toli nuo šeimos Teksaso valstijoje, turėdami ribotą paramą ir išteklius neįgaliesiems. Mes neuždirbame daug pinigų - abu dirbame bažnyčiose.

Mes kankinomės, bet niekada nesvyravome. Mes neprieštaravome abortams. Džiaugėmės dėl šio nėštumo. Ir dabar mes nusprendėme tai nutraukti. Mes tai padarėme, nes tikėjome, kad mūsų vaikas kentės šiame pasaulyje. Mes negalėjome leisti savo vaikui kentėti. Iš meilės jai patyrėme sielvartą, kad ji nenukentėtų.

Tai buvo širdį veriantis sprendimas atskirai, tačiau buvo dalykų, kurie jį dar labiau pablogino, ir kai kurie dalykai, kurie jį pagerino.

Ostine yra dvi vietos, kuriose būtų galima atlikti procedūrą, tačiau jos beveik tris savaites negalėjo manęs įtraukti į savo kalendorių. Štai kaip jie paremti, nesvalstijos įstatymaibuvo uždariusi tiek daug klinikų. Aš priėmiau sprendimą per 13 savaičių, bet negalėjau patekti iki 16 savaičių. Tada jau buvau per toli D&C (Dilatacija ir Curretage), kuris yra labiausiai paplitęs chirurginio aborto tipas. Man teko atlikti D&E (išsiplėtimas ir evakuacija), labiau įtraukiamą procedūrą, kuri, mano atveju, buvo dviejų dienų procesas. Teksase - įstatymai24 valandų laukimo laikotarpis. Taigi turėjau eiti tris dienas iš eilės. Turėjau draudimą, bet net ir tuo atveju procedūra kainavo daugiau nei 700 USD.

Tie įstatymai, kuriuos daugelis palaiko krikščionių įstatymų leidėjai ir lobistai, mano ir mano dukros kančią be galo pablogino, pailgindami ir apsunkindami procesą.

Mūsų vyskupų bažnyčios kunigas vis dėlto buvo nuostabus. Ji atėjo su mumis paskutinę procedūros dieną. Ji patepė mane aliejumi, o mes kartu meldėmės kambaryje. Ji sėdėjo su mumis kelias valandas - prieš tai, per atsigavimą ir po to, nusiųsdama mus namo su malda aikštelėje. Ji padarė šventą patirtį, kad ir kaip keistai tai skambėtų.

* Visi pavadinimai pakeisti.

Sekite Raudonoji knyga „Facebook“ .